रोम-रोम में एक ब्रह्मांड

देवी भागवत पुराण में यह बात उतनी ही स्पष्टता से कही गई है, जितनी कोई ग्रंथ कह सकता है। महा-विष्णु का वर्णन करते हुए कहा गया है: "उनके हर रोम में अनगिनत ब्रह्मांड मौजूद हैं... यदि पृथ्वी के धूल के कणों को गिनना संभव भी हो जाए, तो भी ब्रह्मांडों की संख्या गिनना असंभव है। इसलिए अनंत ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर हैं। हर ब्रह्मांड में एक ब्रह्मा, एक विष्णु और एक महेश होते हैं" (देवी भागवत पुराण 9.3)। इसी ग्रंथ में एक और संरचनात्मक विवरण है जिसे ध्यान में रखना चाहिए: हर ब्रह्मांड पाताल से लेकर ब्रह्मलोक तक फैला हुआ है, और वैकुंठ उसके पार स्थित है — हर ब्रह्मांड की अपनी एक ऐसी ही व्यवस्था है, जो अनंत बार दोहराई गई है।

देवी भागवत के तीसरे स्कंध (3.3), जिसका शीर्षक ब्रह्मा, विष्णु, महेश और अन्य देवताओं की उत्पत्ति पर है, में ब्रह्मांडीय संरचना के रूप में इसी बहुलता का उल्लेख है — हर ब्रह्मांड के अपने ब्रह्मा, विष्णु और महेश होते हैं और उनके साथ देवताओं का अपना समूह होता है। इस साइट ने अभी तक उस अध्याय के संस्कृत श्लोकों की व्यक्तिगत स्तर पर पुष्टि नहीं की है, इसलिए इसे यहाँ किसी विशिष्ट शब्द के बजाय उसमें किए गए दावे के लिए उद्धृत किया गया है।

भागवत पुराण में, यह दावा केवल ब्रह्मा जी के बारे में नहीं किया गया है, बल्कि स्वयं उन्होंने किया है। ब्रह्म-विमोहन प्रसंग (साथ का निबंध "वह वर्ष जो एक पल था" देखें) के बाद अपनी शरणागति स्तुति में, ब्रह्मा जी सीधे तौर पर कृष्ण से कहते हैं कि उनके अधिकार वाले इस एक ब्रह्मांड के पार अन्य ब्रह्मांड भी हैं, जो अनगिनत हैं (श्रीमद्भागवत 10.14.11) — इस ब्रह्मांड के रचयिता, भगवान के सामने स्वयं यह स्वीकार कर रहे हैं कि उनका अपना लोक कई लोकों में से बस एक है।

ब्रह्म-संहिता उस चित्र को प्रस्तुत करती है जिसका सबसे ज़्यादा उदाहरण दिया जाता है कि यह बहुलता कैसे काम करती है: "महा-विष्णु के रोमछिद्रों से प्रकट होने वाले ब्रह्मा और भौतिक जगत के अन्य ईश्वर तब तक जीवित रहते हैं, जब तक कि महा-विष्णु अपनी एक श्वास बाहर छोड़ते हैं" (ब्रह्म-संहिता 5.48)। इस गणना के अनुसार, महा-विष्णु के स्तर पर, एक पूरा ब्रह्मांड — उसके अपने ब्रह्मा, उसका अपना पूरा जीवनकाल — अनगिनत अन्य श्वासों के बीच केवल एक बाहर छोड़ी गई साँस है।

यही बहुलता भागवत में अन्य जगहों पर अलग-अलग तरीकों से बताई गई है: शुकदेव जी वर्णन करते हैं कि भगवान के भीतर अनगिनत ब्रह्मांड परमाणुओं की तरह घूम रहे हैं (श्रीमद्भागवत 6.16.37), और एक अन्य प्रसंग ब्रह्मांडों को एक साथ समूहीकृत और एक के बाद एक बड़े आवरणों के भीतर घिरे हुए के रूप में वर्णित करता है (श्रीमद्भागवत 3.11.41) — यह कथा के बजाय ब्रह्मांडीय वर्णन है, लेकिन ऊपर दिए गए प्रत्यक्ष कथनों के अनुरूप है। विष्णु पुराण में ब्रह्मांडीय अंड (अंड) और उसके आवरणों का वर्णन भी इसी तरह बड़ी संख्या में ऐसे अंडों की बात करता है — "हज़ारों और दसियों हज़ार" और उससे भी अधिक (विष्णु पुराण 2.7)। यह श्लोक ब्रह्मांडीय तथ्य के रूप में कई ब्रह्मांडीय अंडों का समर्थन करता है; इसे उन पात्रों की कथा के रूप में नहीं पढ़ा जाना चाहिए जो उनके बीच पार करते हैं, जिसका वर्णन ये श्लोक नहीं करते हैं।

यह सब कोई भौतिक विज्ञान (फ़िज़िक्स) नहीं है, और इस साइट को इसे भौतिक विज्ञान के पूर्वाभास के रूप में प्रस्तुत भी नहीं करना चाहिए। ये प्रसंग जो कर रहे हैं, वह ब्रह्मांडीय उपकरणों के साथ ईश्वर-मीमांसा है: आश्चर्य को बढ़ाने के लिए लोकों को बढ़ाना, और हर रचयिता — जिसमें इस ब्रह्मांड के रचयिता भी शामिल हैं — को सही परिप्रेक्ष्य में रखने के लिए रचयिताओं की संख्या बढ़ाना। इन ग्रंथों का दावा विशिष्ट और बार-बार दोहराया गया है: एक ब्रह्मांड नहीं, बल्कि उनकी अनगिनत संख्या है, हर एक पूर्ण है, और हर एक थोड़े समय के लिए अपनी विशिष्टता को लेकर आश्वस्त रहता है।

• प्राथमिक शास्त्र, प्रमाणित: देवी भागवत पुराण 9.3 ("अनगिनत ब्रह्मांड... अनंत ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर"); ब्रह्म-संहिता 5.48 (महा-विष्णु के रोमछिद्रों से ब्रह्मांड)।
• प्राथमिक शास्त्र, केवल अनुवाद-स्तर: देवी भागवत पुराण 3.3 (हर ब्रह्मांड की अपनी त्रिमूर्ति) — इसके प्रस्तुत दावे के लिए उद्धृत; अभी तक संस्कृत श्लोक-दर-श्लोक जाँचा नहीं गया है।
• प्राथमिक शास्त्र, स्पष्ट कथन: भागवत पुराण 10.14.11 (अन्य अनगिनत ब्रह्मांडों के बारे में ब्रह्मा जी की अपनी स्वीकारोक्ति); 6.16.37 (परमाणुओं की तरह ब्रह्मांड); 3.11.41 (समूहीकृत और परतों वाले ब्रह्मांड)।
• प्राथमिक शास्त्र, ब्रह्मांडीय अंडों की गिनती: विष्णु पुराण 2.7 ("हज़ारों और दसियों हज़ार" ब्रह्मांडीय अंड)।
• साथ में पढ़ें: आप कौन से ब्रह्मा हैं?, वह वर्ष जो एक पल था।