प्रथम तत्त्व — गणेश ओंकार स्वरूप तथा चेतना का मूल

जहाँ विश्व भर में लोकप्रिय रूप से एक प्रिय गजमुख विघ्न-हर्ता के रूप में पूजित हैं, वहीं प्राचीन हिन्दू दर्शन की गूढ़ परम्परा भगवान् गणेश को कहीं अधिक गहन प्रकाश में प्रकट करती है। गणपति अथर्वशीर्ष में अभिलिखित — प्राचीन ऋषि अथर्वन् को प्रकट हुआ एक औपनिषदिक ग्रन्थ — गणेश केवल एक विशिष्ट भौतिक रूप वाले देवता नहीं हैं, अपितु आदि ध्वनि ॐ का साक्षात् मूर्तरूप हैं। वे सृष्टि के परम उद्गम का प्रतिनिधित्व करते हैं तथा ब्रह्माण्डीय चेतना के आधारभूत मूल के रूप में खड़े हैं।

ऋषि अथर्वन् के गहन आध्यात्मिक दर्शन में, गणेश परम सत्ता को मूर्तिमान करते हैं। यह अथर्वशीर्ष के केन्द्रीय श्लोक में सशक्त रूप से समाहित है:

यह दार्शनिक घोषणा पौराणिक रूपक की परतें उतार देती है। यह गणेश को केवल आरम्भ के देवता के रूप में नहीं, अपितु ब्रह्म — ब्रह्माण्ड की परम, अपरिवर्तनशील वास्तविकता — की प्रत्यक्ष, बोधगम्य अभिव्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करती है।

सूक्ष्म शरीर के भीतर दार्शनिक तथा शारीरिक रूप से, गणेश की स्थिति प्रथम तत्त्व के रूप में उनकी भूमिका को और अधिक रेखांकित करती है। योगिक तथा तान्त्रिक परम्पराओं में, उन्हें मूलाधार (मूल) चक्र के अधिष्ठाता देव के रूप में स्थापित किया गया है, जो मानव रीढ़ के आधार पर स्थित है।

मूलाधार मानवीय ऊर्जा-तन्त्र का परम आधार है। यह हमारी स्थिरता, हमारे मनोवैज्ञानिक आधार, तथा जीवित रहने की मूल प्रवृत्ति को संचालित करता है। जैसे कोई पहले एक अटल नींव रखे बिना एक ऊँचा उठता मन्दिर नहीं बना सकता, वैसे ही इस मूल-केन्द्र को पहले जागृत तथा स्थिर किए बिना आध्यात्मिक आरोहण असम्भव माना जाता है।

इस गूढ़ स्थिति से साधक हेतु एक महत्त्वपूर्ण आध्यात्मिक शिक्षा निकलती है: मानवीय अस्तित्व की परम बाधा — अज्ञान — पर विजय पाने तथा उच्चतर आध्यात्मिक मुक्ति (मोक्ष) की खोज हेतु, व्यक्ति को पहले अपनी बुद्धि तथा सांसारिक अस्तित्व को पूर्णतः स्थिर करना होगा।

गणेश को मूल चक्र में ओंकार के रूप में ध्यान करके, साधक परम सत्य के साथ संरेखित होता है। वे स्वीकार करते हैं कि सच्ची आध्यात्मिक उड़ान का अर्थ भौतिक वास्तविकता का परित्याग नहीं, अपितु उस पर निपुणता प्राप्त करना है। उस स्थिर, सुदृढ़ आधार के निर्माण हेतु गणेश का आवाहन करना होगा, जिससे चेतना सुरक्षित रूप से दिव्य की ओर आरोहण कर सके।

उसी बुद्धि के ज्ञान की सेवा में लगाए जाने के लिए, महाभारत के लेखक के रूप में गणेश की हमारी कथा पढ़ें — महाकाव्य का लेखक।